L'histoire des aborigènes australiens remonte à 50 000 ans, leur culture est donc considérée comme la plus ancienne du monde encore en vie. Et elle est extrêmement variée : le peuple aborigène se compose de nombreuses tribus différentes, qui parlent leur propre langue et ont des coutumes et des traditions différentes. Ils ont en commun une vision spirituelle du monde basée sur l'unité de tous les êtres avec la nature et une sorte de monde parallèle métaphysique, le "temps du rêve" omniprésent.
Vers la fin du 18ème siècle, les maladies introduites par les immigrants européens, mais aussi l'expulsion ciblée et l'assimilation forcée des enfants indigènes, ont fait disparaître une grande partie de la population originelle de l'Australie et, par conséquent, une partie considérable de leur culture transmise de génération en génération.
A la recherche de leurs racines, les descendants des aborigènes redécouvrent de plus en plus les anciens mythes et s'en inspirent pour suivre les traces de leurs ancêtres dans le Temps du Rêve.
Le Temps du Rêve et les sentiers du rêve
Le terme "Temps du Rêve" représente d'une part ce qui est passé depuis longtemps, mais en même temps, le présent et tout ce qui existe dans le monde font partie du Temps du Rêve.
Le Temps du Rêve et les sentiers du rêve
Le terme "Temps du Rêve" représente d'une part ce qui est passé depuis longtemps, mais en même temps, le présent et tout ce qui existe dans le monde font partie du Temps du Rêve.
Au début, les hommes, les animaux et les esprits formaient un grand tout, avant que les créateurs spirituels ne rêvent le monde et ne créent l'univers, les animaux et les plantes.
Ils ont façonné la terre et l'ont confiée aux humains :
Chaque tribu a reçu sa propre région, à laquelle elle ne faisait qu'un et à laquelle elle était liée pour toujours. L'obligation de prendre soin de la nature qui en résulte est un élément essentiel de la vision du monde des aborigènes.
Aujourd'hui encore, tout est un et peut se transformer en quelque chose d'autre : l'esprit d'un défunt peut renaître sous forme d'animal, de plante ou même de pierre.
Les totems sous forme d'animaux, de plantes, d'objets ou de phénomènes naturels incarnent la propre parenté avec la forme du défunt - et donc avec la nature - et renforcent le lien spirituel avec les ancêtres. Les totems sont considérés comme sacrés et jouent un rôle important dans les cérémonies et les rituels bien définis, grâce auxquels les Aborigènes peuvent pénétrer à tout moment dans le Temps du Rêve et participer à l'énergie spirituelle des êtres de la création.
Toutes les règles et les lois - il existe des instructions pour chaque événement imaginable - remontent également aux êtres spirituels du Temps du Rêve. Les écrits sont rares dans la culture aborigène, les connaissances traditionnelles sont uniquement transmises oralement et sont souvent très expressives avec des danses, des chants, des pièces de théâtre et de la musique.
Pour recevoir l'énergie spirituelle, les aborigènes se rendent souvent dans des lieux sacrés où la force spirituelle des créatures est particulièrement perceptible. L'un de ces sites sacrés est le célèbre Ayers Rock, appelé "Uluru" dans la langue des aborigènes. La montagne sacrée est la maison du serpent arc-en-ciel, considéré comme la créature la plus importante de la création aborigène.
Sur les sentiers des rêves, les aborigènes ne se promènent pas seulement spirituellement enlevés dans le temps du rêve, mais aussi dans la vie réelle.
Les totems sous forme d'animaux, de plantes, d'objets ou de phénomènes naturels incarnent la propre parenté avec la forme du défunt - et donc avec la nature - et renforcent le lien spirituel avec les ancêtres. Les totems sont considérés comme sacrés et jouent un rôle important dans les cérémonies et les rituels bien définis, grâce auxquels les Aborigènes peuvent pénétrer à tout moment dans le Temps du Rêve et participer à l'énergie spirituelle des êtres de la création.
Toutes les règles et les lois - il existe des instructions pour chaque événement imaginable - remontent également aux êtres spirituels du Temps du Rêve. Les écrits sont rares dans la culture aborigène, les connaissances traditionnelles sont uniquement transmises oralement et sont souvent très expressives avec des danses, des chants, des pièces de théâtre et de la musique.
Pour recevoir l'énergie spirituelle, les aborigènes se rendent souvent dans des lieux sacrés où la force spirituelle des créatures est particulièrement perceptible. L'un de ces sites sacrés est le célèbre Ayers Rock, appelé "Uluru" dans la langue des aborigènes. La montagne sacrée est la maison du serpent arc-en-ciel, considéré comme la créature la plus importante de la création aborigène.
Sur les sentiers des rêves, les aborigènes ne se promènent pas seulement spirituellement enlevés dans le temps du rêve, mais aussi dans la vie réelle.
Les "songlines" servent de guide lors des randonnées traditionnelles ("walkabouts") : en chantant une séquence bien définie de chansons qui contiennent des points de repère et d'autres indications utiles, les aborigènes parviennent à naviguer sur tout le continent.
Santé et maladie
Chez les aborigènes australiens,la maladie est considérée comme une absence de santé et donc comme un événement contre nature.
Santé et maladie
Chez les aborigènes australiens,la maladie est considérée comme une absence de santé et donc comme un événement contre nature.
La thérapie ne se concentre pas sur le traitement des symptômes, mais sur la recherche des causes de la souffrance. Pour cela, tous les aspects de la vie sont mis en lumière : La relation de l'individu et de la communauté avec les vivants et les morts, l'influence des êtres créateurs et des totems, les particularités de la région ou du pays tout entier.
De nombreuses règles aident à préserver le bien-être et à éviter les maladies :
Si des maladies apparaissent malgré le respect des règles, les chamans et les femmes guérisseuses peuvent avoir recours à une multitude d'herbes médicinales, mais aussi à des rituels et à la magie.
De nombreuses règles aident à préserver le bien-être et à éviter les maladies :
- "Il faut faire les bonnes choses,
- manger la bonne nourriture,
- choisir le bon moment et la bonne direction,
- trouver le bon endroit pour dormir,
- s'associer avec le bon partenaire,
- vivre avec les bonnes personnes au bon endroit,
- et de toujours agir et penser correctement"
Si des maladies apparaissent malgré le respect des règles, les chamans et les femmes guérisseuses peuvent avoir recours à une multitude d'herbes médicinales, mais aussi à des rituels et à la magie.
L'objectif de chaque traitement est de rétablir l'équilibre entre l'âme et le corps.
Naissance et mort
Dans l'imagination des aborigènes, chaque futur enfant existe déjà en tant qu'enfant spirituel, qui détermine lui-même le moment où il cherchera ses parents ou sera trouvé par eux. Si une femme ressent le désir de concevoir un enfant, elle peut se rendre dans un lieu sacré, comme une grotte de fertilité, et essayer d'attirer un enfant spirituel dans son sein. Parfois, un enfant spirituel apparaît aussi à son futur père, qui le transmet à sa mère. En cas de désir d'enfant inassouvi, les femmes sages sont consultées : Des cérémonies secrètes organisées dans des lieux sacrés sont censées aider à obtenir la grossesse tant attendue. Il n'est pas rare que la conception tant attendue se produise ensuite.
Les aborigènes considèrent la mort comme une partie inévitable de la vie pour faire naître une nouvelle vie. Dans la mort, la partie spirituelle et la partie physique de l'être humain se séparent:
Naissance et mort
Dans l'imagination des aborigènes, chaque futur enfant existe déjà en tant qu'enfant spirituel, qui détermine lui-même le moment où il cherchera ses parents ou sera trouvé par eux. Si une femme ressent le désir de concevoir un enfant, elle peut se rendre dans un lieu sacré, comme une grotte de fertilité, et essayer d'attirer un enfant spirituel dans son sein. Parfois, un enfant spirituel apparaît aussi à son futur père, qui le transmet à sa mère. En cas de désir d'enfant inassouvi, les femmes sages sont consultées : Des cérémonies secrètes organisées dans des lieux sacrés sont censées aider à obtenir la grossesse tant attendue. Il n'est pas rare que la conception tant attendue se produise ensuite.
Les aborigènes considèrent la mort comme une partie inévitable de la vie pour faire naître une nouvelle vie. Dans la mort, la partie spirituelle et la partie physique de l'être humain se séparent:
La partie physique reste une enveloppe vide, tandis que l'esprit entre dans le Temps du Rêve et acquiert l'immortalité.
En temps voulu, l'esprit reviendra du temps du rêve et animera une personne, un animal ou une plante. Ainsi, à chaque mort, un cercle se ferme, qui est aussi le début d'un nouveau.