A história dos aborígenes australianos remonta a 50.000 anos, o que faz da sua cultura a mais antiga do mundo. E é extremamente diversificada: o povo aborígene é constituído por muitas tribos diferentes que falam as suas próprias línguas e mantêm costumes e tradições diferentes. O que têm em comum é uma visão espiritual do mundo baseada na unidade de todos os seres com a natureza e uma espécie de mundo paralelo metafísico, o omnipresente "Dreamtime".
No final do século XVIII, as doenças introduzidas pelos imigrantes europeus, mas também a expulsão e a assimilação forçada das crianças indígenas, dizimaram uma grande parte da população original da Austrália e, com ela, uma parte considerável da sua cultura transmitida de geração em geração.
Em busca das suas raízes, os descendentes dos povos indígenas redescobrem cada vez mais os velhos mitos e inspiram-se neles para seguir os rastos dos seus antepassados até ao Tempo de Sonho.
Tempo de Sonho e Caminhos de Sonho
O termo "Tempo de Sonho" representa, por um lado, o longo passado, mas, ao mesmo tempo, o presente e tudo o que existe no mundo também fazem parte do Tempo de Sonho.
Tempo de Sonho e Caminhos de Sonho
O termo "Tempo de Sonho" representa, por um lado, o longo passado, mas, ao mesmo tempo, o presente e tudo o que existe no mundo também fazem parte do Tempo de Sonho.
No início, os seres humanos, os animais e os seres espirituais formavam um grande todo, antes de os seres espirituais da criação sonharem o mundo e criarem o universo, os animais e as plantas.
Moldaram a terra e confiaram-na ao povo:
A cada tribo foi dada a sua própria região, com a qual se tornou una e está para sempre ligada. O dever de cuidar da natureza que daí resulta é uma parte essencial da visão do mundo aborígene.
Ainda hoje, tudo é uno e pode transformar-se noutra coisa: o espírito de uma pessoa falecida pode renascer como um animal, uma planta ou mesmo uma pedra.
Os totens sob a forma de animais, plantas, objectos ou fenómenos naturais personificam o parentesco de cada um com a forma totémica - e, portanto, com a natureza - e reforçam a ligação espiritual aos antepassados. Os totens são considerados sagrados e desempenham um papel importante em cerimónias e rituais definidos com precisão, através dos quais os aborígenes podem entrar no Tempo do Sonho a qualquer momento e participar na energia espiritual das criaturas da criação.
Todas as regras e leis - existem instruções correspondentes para todos os acontecimentos concebíveis - também remontam aos seres espirituais do Tempo do Sonho. Na cultura dos aborígenes, é inútil procurar registos escritos; os conhecimentos tradicionais são transmitidos exclusivamente por via oral e, muitas vezes, de forma muito expressiva, através de danças, canções, peças de teatro e música.
Para receberem energia espiritual, os aborígenes visitam frequentemente locais sagrados onde a força espiritual das criaturas da criação pode ser sentida de forma particularmente forte. Um desses locais sagrados é a famosa Ayers Rock, chamada"Uluru" na língua aborígene. A montanha sagrada é o lar da Serpente Arco-Íris, considerada a criatura mais importante dos aborígenes.
Nos caminhos dos sonhos, os aborígenes não só caminham espiritualmente arrebatados no tempo dos sonhos, mas também na vida real.
Os totens sob a forma de animais, plantas, objectos ou fenómenos naturais personificam o parentesco de cada um com a forma totémica - e, portanto, com a natureza - e reforçam a ligação espiritual aos antepassados. Os totens são considerados sagrados e desempenham um papel importante em cerimónias e rituais definidos com precisão, através dos quais os aborígenes podem entrar no Tempo do Sonho a qualquer momento e participar na energia espiritual das criaturas da criação.
Todas as regras e leis - existem instruções correspondentes para todos os acontecimentos concebíveis - também remontam aos seres espirituais do Tempo do Sonho. Na cultura dos aborígenes, é inútil procurar registos escritos; os conhecimentos tradicionais são transmitidos exclusivamente por via oral e, muitas vezes, de forma muito expressiva, através de danças, canções, peças de teatro e música.
Para receberem energia espiritual, os aborígenes visitam frequentemente locais sagrados onde a força espiritual das criaturas da criação pode ser sentida de forma particularmente forte. Um desses locais sagrados é a famosa Ayers Rock, chamada"Uluru" na língua aborígene. A montanha sagrada é o lar da Serpente Arco-Íris, considerada a criatura mais importante dos aborígenes.
Nos caminhos dos sonhos, os aborígenes não só caminham espiritualmente arrebatados no tempo dos sonhos, mas também na vida real.
As chamadas "songlines" servem de orientação nas caminhadas tradicionais ("walkabouts"): cantando uma sequência de canções precisamente definida, que contém pontos de referência e outras pistas úteis, os aborígenes conseguem navegar por todo o continente.
Saúde e doença
A doença é considerada pelos aborígenes australianos como uma ausência de saúde e, por conseguinte, como uma ocorrência não natural.
Saúde e doença
A doença é considerada pelos aborígenes australianos como uma ausência de saúde e, por conseguinte, como uma ocorrência não natural.
A terapia não se concentra no tratamento dos sintomas, mas na descoberta das causas do sofrimento. Todos os aspectos da vida são examinados: A relação do indivíduo e da comunidade com os vivos e os mortos, a influência dos seres criadores e dos totens, as anomalias na região ou no país como um todo.
Numerosas regras ajudam a manter o bem-estar e a evitar a doença:
Se, apesar de seguirem as regras, surgirem doenças, os xamãs e as mulheres especializadas na cura podem recorrer a uma grande variedade de ervas medicinais, bem como a rituais e magia.
Numerosas regras ajudam a manter o bem-estar e a evitar a doença:
- "É necessário fazeres as coisas certas,
- come os alimentos certos,
- escolher a hora certa e a direcção certa,
- encontrar o sítio certo para dormir,
- estar com o parceiro certo..,
- viver no sítio certo com as pessoas certas,
- e agir e pensar sempre correctamente."
Se, apesar de seguirem as regras, surgirem doenças, os xamãs e as mulheres especializadas na cura podem recorrer a uma grande variedade de ervas medicinais, bem como a rituais e magia.
O objectivo de cada tratamento é restabelecer o equilíbrio entre a alma e o corpo.
Nascimento e morte
Na imaginação dos aborígenes, cada criança futura já existe como uma criança espiritual, que determina o momento em que procura os seus pais ou é encontrada por eles. Se uma mulher sente o desejo de conceber uma criança, pode visitar um local sagrado - como uma gruta de fertilidade - e tentar atrair uma criança espiritual para o seu ventre. Por vezes, a criança espiritual também aparece ao futuro pai e é transmitida por ele à mãe. As mulheres sábias são consultadas nos casos em que o desejo de ter filhos não é satisfeito: Cerimónias misteriosas realizadas em locais sagrados são supostas ajudar a conseguir a tão esperada gravidez. Não é raro que a tão desejada concepção se concretize.
Os aborígenes entendem a morte como uma parte inevitável da vida para dar origem a uma nova vida. Na morte, as partes espiritual e física do ser humano separam-se uma da outra:
Nascimento e morte
Na imaginação dos aborígenes, cada criança futura já existe como uma criança espiritual, que determina o momento em que procura os seus pais ou é encontrada por eles. Se uma mulher sente o desejo de conceber uma criança, pode visitar um local sagrado - como uma gruta de fertilidade - e tentar atrair uma criança espiritual para o seu ventre. Por vezes, a criança espiritual também aparece ao futuro pai e é transmitida por ele à mãe. As mulheres sábias são consultadas nos casos em que o desejo de ter filhos não é satisfeito: Cerimónias misteriosas realizadas em locais sagrados são supostas ajudar a conseguir a tão esperada gravidez. Não é raro que a tão desejada concepção se concretize.
Os aborígenes entendem a morte como uma parte inevitável da vida para dar origem a uma nova vida. Na morte, as partes espiritual e física do ser humano separam-se uma da outra:
A parte física permanece como uma concha vazia, enquanto o espírito entra no Tempo dos Sonhos e alcança a imortalidade.
No devido tempo, o espírito regressa do tempo do sonho e anima um ser humano, um animal ou uma planta. Com cada morte, fecha-se assim um círculo, que é ao mesmo tempo o início de um novo.