De australske aboriginers historie går 50.000 år tilbage i tiden, hvilket gør deres kultur til den ældste kultur, der stadig lever i verden. Og den er ekstremt mangfoldig: Aboriginalbefolkningen består af mange forskellige stammer, der taler deres egne sprog og har forskellige skikke og traditioner. Fælles for dem er et åndeligt verdenssyn, der er baseret på alle væseners enhed med naturen og en slags metafysisk parallelverden, den allestedsnærværende "drømmetid".
I slutningen af det 18. århundrede udryddede sygdomme, som blev indført af europæiske indvandrere, men også målrettet fordrivelse og tvangsassimilation af de indfødtes børn, en stor del af Australiens oprindelige befolkning og dermed en betydelig del af deres kultur, der blev overleveret fra generation til generation.
På jagt efter deres rødder genopdager efterkommere af de oprindelige folk i stigende grad de gamle myter og inspireres af dem til at følge deres forfædres spor ind i drømmetiden.
Dreamtime and Dreaming Paths
Begrebet "Dreamtime" står på den ene side for den lange fortid, men samtidig er nutiden og alt, hvad der eksisterer i verden, også en del af drømmetiden.
Dreamtime and Dreaming Paths
Begrebet "Dreamtime" står på den ene side for den lange fortid, men samtidig er nutiden og alt, hvad der eksisterer i verden, også en del af drømmetiden.
I begyndelsen dannede mennesker, dyr og åndelige væsener en stor helhed, før skabelsens åndelige væsener drømte verden og skabte universet, dyrene og planterne.
De formede jorden og overlod den til menneskene:
Hver stamme fik sit eget område, som den blev ét med og for altid er forbundet med. Den deraf følgende pligt til at passe på naturen er en væsentlig del af aboriginernes verdensbillede.
Selv i dag er alting ét og kan forvandles til noget andet: En afdød persons ånd kan genfødes som et dyr, en plante eller endog en sten.
Totems i form af dyr, planter, genstande eller naturfænomener legemliggør ens eget slægtskab med totemformen - og dermed med naturen - og styrker den åndelige forbindelse til forfædrene. Totemerne betragtes som hellige og spiller en vigtig rolle i præcist definerede ceremonier og ritualer, gennem hvilke aboriginerne til enhver tid kan komme ind i drømmetiden og deltage i den åndelige energi fra skabningens væsener.
Alle regler og love - der findes tilsvarende anvisninger for enhver tænkelig begivenhed - går også tilbage til drømmetidens åndelige væsener. Man leder forgæves efter skriftlige optegnelser i aboriginernes kultur, idet den traditionelle viden udelukkende overleveres mundtligt og ofte meget udtryksfuldt udsmykket i form af dans, sang, skuespil og musik.
For at modtage åndelig energi besøger aboriginerne ofte hellige steder, hvor skabelsesvæsenernes åndelige kraft kan mærkes særlig stærkt. Et af disse hellige steder er den berømte Ayers Rock, der kaldes"Uluru" på aboriginernes sprog. Det hellige bjerg er hjemsted for regnbueslangen, som anses for at være aboriginernes vigtigste væsen.
På drømmestier går aboriginerne ikke kun åndeligt henrykte i drømmetiden, men også i det virkelige liv.
Totems i form af dyr, planter, genstande eller naturfænomener legemliggør ens eget slægtskab med totemformen - og dermed med naturen - og styrker den åndelige forbindelse til forfædrene. Totemerne betragtes som hellige og spiller en vigtig rolle i præcist definerede ceremonier og ritualer, gennem hvilke aboriginerne til enhver tid kan komme ind i drømmetiden og deltage i den åndelige energi fra skabningens væsener.
Alle regler og love - der findes tilsvarende anvisninger for enhver tænkelig begivenhed - går også tilbage til drømmetidens åndelige væsener. Man leder forgæves efter skriftlige optegnelser i aboriginernes kultur, idet den traditionelle viden udelukkende overleveres mundtligt og ofte meget udtryksfuldt udsmykket i form af dans, sang, skuespil og musik.
For at modtage åndelig energi besøger aboriginerne ofte hellige steder, hvor skabelsesvæsenernes åndelige kraft kan mærkes særlig stærkt. Et af disse hellige steder er den berømte Ayers Rock, der kaldes"Uluru" på aboriginernes sprog. Det hellige bjerg er hjemsted for regnbueslangen, som anses for at være aboriginernes vigtigste væsen.
På drømmestier går aboriginerne ikke kun åndeligt henrykte i drømmetiden, men også i det virkelige liv.
De såkaldte "songlines" tjener som orientering på traditionelle vandreture ("walkabouts"): ved at synge en præcist defineret række af sange, der indeholder landemærker og andre nyttige spor, formår aboriginerne at navigere rundt på hele kontinentet.
Sundhed og sygdom
Sygdom betragtes af aboriginale australiere som et fravær af sundhed og dermed som en unaturlig hændelse.
Sundhed og sygdom
Sygdom betragtes af aboriginale australiere som et fravær af sundhed og dermed som en unaturlig hændelse.
Terapi fokuserer ikke på at behandle symptomerne, men på at finde frem til årsagerne til lidelsen. Alle aspekter af livet bliver undersøgt: Det enkelte individs og samfundets forhold til de levende og de døde, indflydelsen fra skabende væsener og totems, abnormiteter i regionen eller landet som helhed.
Talrige regler bidrager til at bevare velvære og undgå sygdom:
Hvis der opstår sygdomme på trods af, at man følger reglerne, kan shamaner og kvinder, der er dygtige til at helbrede, trække på et væld af medicinske urter samt ritualer og magi.
Talrige regler bidrager til at bevare velvære og undgå sygdom:
- "Det er nødvendigt at gøre de rigtige ting,
- spise den rigtige mad,
- vælge det rigtige tidspunkt og den rigtige retning,
- at finde det rigtige sted at sove,
- at være sammen med den rigtige partner..,
- at leve på det rigtige sted med de rigtige mennesker..,
- og altid at handle og tænke rigtigt."
Hvis der opstår sygdomme på trods af, at man følger reglerne, kan shamaner og kvinder, der er dygtige til at helbrede, trække på et væld af medicinske urter samt ritualer og magi.
Målet med enhver behandling er at genoprette balancen mellem sjæl og krop.
Fødsel og død
I aboriginernes fantasi eksisterer ethvert fremtidigt barn allerede som et åndebarn, som selv bestemmer tidspunktet for, hvornår det søger sine forældre eller bliver fundet af dem. Hvis en kvinde føler et ønske om at få et barn, kan hun besøge et helligt sted - f.eks. en frugtbarhedsgrotte - og forsøge at lokke et åndebarn ind i sit skød. Nogle gange viser et åndebarn sig også for sin kommende far og bliver af ham givet videre til moderen. Vise kvinder konsulteres i tilfælde af uopfyldte ønsker om børn: Mystiske ceremonier, der afholdes på hellige steder, skal hjælpe med at opnå den længe ventede graviditet. Det er ikke ualmindeligt, at den længe ventede undfangelse rent faktisk finder sted.
Aborigines opfatter døden som en uundgåelig del af livet for at give anledning til nyt liv. Ved døden adskilles den åndelige og den fysiske del af mennesket fra hinanden:
Fødsel og død
I aboriginernes fantasi eksisterer ethvert fremtidigt barn allerede som et åndebarn, som selv bestemmer tidspunktet for, hvornår det søger sine forældre eller bliver fundet af dem. Hvis en kvinde føler et ønske om at få et barn, kan hun besøge et helligt sted - f.eks. en frugtbarhedsgrotte - og forsøge at lokke et åndebarn ind i sit skød. Nogle gange viser et åndebarn sig også for sin kommende far og bliver af ham givet videre til moderen. Vise kvinder konsulteres i tilfælde af uopfyldte ønsker om børn: Mystiske ceremonier, der afholdes på hellige steder, skal hjælpe med at opnå den længe ventede graviditet. Det er ikke ualmindeligt, at den længe ventede undfangelse rent faktisk finder sted.
Aborigines opfatter døden som en uundgåelig del af livet for at give anledning til nyt liv. Ved døden adskilles den åndelige og den fysiske del af mennesket fra hinanden:
Den fysiske del forbliver som en tom skal, mens ånden går ind i drømmetiden og opnår udødelighed.
Med tiden vender ånden tilbage fra drømmetiden og giver liv til et menneske, et dyr eller en plante. Med hver død lukkes således en cirkel, som samtidig er begyndelsen på en ny cirkel.